眼睛在炼内丹功中的作用,内丹术修炼首重炼精化气

眼睛在炼内丹功中的作用内丹术修炼首重炼精化气内丹术修炼首重炼精化气我是1个离休干部，也是1个患多种病的患者。特别是在1974年患心肌梗死以后，于1980年出现心悸先天性肿瘤怎么办
，全身浮肿，生命行将结束的时候，我女儿到解放军360医院看我，并教我学练鹤翔庄气功。之我是1个离休干部，也是1个患多种病的患者。特别是在1974年患心肌梗死以后，于1980年出现心悸，全身浮肿，生命行将结束的时候，我女儿到解放军360医院看我，并教我学练鹤翔庄气功。以后，我身体才逐步好转，至1986年身体基本康复，与气功结下了深厚的感情。在此基础上我又学练了保健气功，并开始修炼内丹术。在这进程中，我参阅了很多有关修炼内丹术的书籍，也访问过许许多多修炼内丹术有素的知名人士，前后我还专门参加了内丹术修炼学习班。

我在修炼内丹术的进程中，碰到问题最多的就是筑基功，感到无从下手。虽然各种书上和老师们所讲的井井有条，但是在修炼的实践中，的确非常非常的困难。内丹术就是炼精气神，其目的就是把精通过特定的方法化成气，再通过特定的方法让神和蔼在体内结成丹，使身体健康，寿命延长。因而可知精气就是炼丹的主要原料。但是甚么先天气呀、元气呀、真气呀、先天精呀、元精呀、真精呀、后天精呀等等，使我难分难解。可是这是修炼内丹的最简单的知识，若是弄不清楚，就无从下手，炼甚么精，怎样化气，还有炼丹中的南派、北派的理论；还有“人仙、地仙、天仙”3种不同的炼丹方法。这1切的1切都会使我们这些初炼内丹的人无从下手。再加上有些书和杂志上大量宣扬甚么男女双修、甚么房中术等等，这就更增加了修炼内丹的困难。由于人人都有性欲，大家都想着既要身体健康炼成丹，又要满足性欲要求。所以在历史上和现代史上，有1部份人修炼内丹术无成，或是失败，这极可能和我所碰到的困难类似。所以我愿意把我这10多年修炼内丹术的体会和我自己修炼的方法向各位修炼内丹术爱好者汇报。固然方法可能不当，希望各位老师给予指正，使我再精进1步。

我在修炼内丹进程中，首先着眼炼生殖精，化生殖精的气，其他不管甚么精、甚么气我都不去过问。由于在《钟吕传道集》和《石函记》中都明明白白的说：“元精与元气皆藏于肾，外感而动则顺出为凡精，可生人；若逆回则是元气，可炼丹。由此可证明先辈们给我们指明了炼丹首先要从炼生殖精下手。其他甚么精甚么气先别去过问，否则在炼丹的实践中就乱套了。

当我明白了，修炼生殖精、生殖气就是炼丹的下手点时，我根据南北两派和各位先辈老师们的炼丹教诲，我首先实践精怎样才能逆返化成气，怎样才

能保精、固精、结丹等等。我认为炼丹筑基，最主要的是要保精、固精、关闭阳关永不泄。可是我在实践中屡次失败，在失败中我深深体会到在修炼内丹术的时候1定要加强性的修炼，要想炼丹就要淡泊私欲，停止性欲，革除淫根，否则就没法固精。虽然停止性欲，但淫根不除，梦中仍泄，只要1次泄漏，数月内精就没法固住。若是能半年不泄漏，性欲大减，精即固牢，为筑基打下了良好的基础。固然，此1步讲起来很容易，但是在实践中很难，没有坚强的毅力是做不到的，我认为这是炼丹最最关键的1关，也是决定成败的关键。

怎样才能把精化成气呢?固然在固精的同时就要炼精化气，我在这个进程中，不管甚么情况下，只要是机发阳生随时采收。我认为此阶段的精气主要是健身，使体内的精满、气足、神旺，为冲夹脊3关作好准备。所以，依照道家的炼丹法则，根据我本人被体质状态，当机发阳举时，先用纳气法火候将其采收，对1般人来讲最多7次便可阳举消失。随着身体的强健，精气的旺盛，可换成降龙法。具体操作法请阅《性命法诀明旨》，经过3年多的修炼，我感到精纯而满，气足神旺，小腹和命门处1阵1阵地发热，双眼常常闪电光。

事情终究在1989年9月9月子时产生了。那天我是在东片农场教功，晚上我很早就睡了，10点半醒了就开始坐着练静功。我感到恍恍忽惚的时候，感觉气机动阳举，因而也和平时1样用降龙法收回了。大概过1、2分钟以后，我恍恍忽惚地感到小腹内有1股气，似1条蛇1样穿来穿去，很快就钻进尾闾，沿着脊椎内部直线上冲，此刻我感到全身震动，似惊雷1样的响声，开始有点怕，但很快镇定下来，强大的气流冲到头顶又返回小腹，前后只有2分钟左右，返回时没有响声。我起身看表是晚上11点36分，当时我口内唾液很多，按法1口1口地吞下了，并感到脊椎有点痛。我想这可能就是前人所说的气冲3关，也就是说通丹道小周天，或是如《重阳丹诀龙门丹法》所说的1撞3关入脑肘后飞金精吧!总之从此以后任督两脉均是自动周转，口水很多，这可能就是先辈们所说的小河车自转，采小药呢！眼睛在炼内丹中具有重要作用。现根据本人的练功经验，谈点用法，供给炼丹功人们参考。

眼睛是心灵的窗户，有先天与后天之别。生身以后，人眼1动，向外空间看，完全用在1切事物活动上，就消耗精神意识，所以丹书上叫做“识神”。而未生身之前，人在母腹中，2目合并着向内看，没有思惟意识活动，是静养精神意识状态，丹书上称为“元神”。

《性命法诀》书中千峰老人说：“昔日逢师传口诀，只教凝神入气穴。凝神者，是两眼归并1处。2目（法轮），此为凝神，又为返观，又为日月合并，返回父母未生前。人在母腹中，两眼和合，性命合1。出世后，性命分开。凝火者，将两眼归并1处，下视气穴，……血液至此，化为阴精。”

我年老阴茎不会勃举，就下手先控制两眼识神，在练功中，使2目合并着向气穴看，到达心静神亦静时，性命合1，果然出现阴茎勃举。千峰老人说：“真阳无念自举，此为离中真火，产生淫根，虽云无念，仍不是活子时动也。若在此时下手采药，名药嫩。因其气不足，易于散漫，故不能采取。非到真正活子时不可采之。如真阳气动发胀之时，急速采之，是为妥当。已过2候气动时名药老，因真气已散故也。”因此我就用两眼闭着，由左向右转19，稍停，再开目向前观光。少待片时，再闭目转第2个9，稍停，再开目观光。如此转4个9回，把阴茎收回之。

炼到精气补足，阴茎坚挺不倒，即用元神之力，加后天鼻内巽风之力，1吸气，紧缩肛门，由尾闾关上升，经夹脊至玉枕，3关即开。又1呼气，由祖窍穴向下经绛宫至真气穴。如是1升1降，运动元神真火，把精化为元气，升于脑中，即为还精补脑功。

《仙佛合宗语录》中写道：“心中之神，属无形之火；肾中之气，属无形之水。用元神专视，神凝于上，水之蒸腾，即以火炼水，心肾相交也。”

老子曾说：吾尝观心得道，而要做到清静无为，观心得道，机在目。练功时元神内视，就可以引导入静。有道是“有欲以观其窍”，“无欲以观其妙。”神光对玄窍血清病和血清病样反应怎么办
，神返气自回，神气充足，凝聚到1个程度，自能冲关荡窍，通运全身。保精化气的关键，在于元神能常止常观。我炼内丹，就很强调静观。1离了内观，即火散炉寒丹耗。古时广成子曾告黄帝曰：“目无所见，耳无所闻，心无所知，神将守形，形乃永生。”这无见、无闻、无知之3无，乃是长寿之道，也是练功的要诀。丘处机真人也认为学人“但能回光，即了性命。”也就是说，练功者若能做到回光返照，收视返听，就能够性命双修。故学练功之人要做到返观内照，常常心静，1定由能性命双修而出了生死关轮。

元神能帮助真气的运行。我在习练小周天时，也是借助于元神的作用。俟内气养到阳光1现，丹田内热力充足，上下大动时，急摄肛门，意图引过尾闾，使元神徐徐向上注视，内气就可以很快地过夹脊，升到玉枕。此关不好过，使元神用力注视玉枕关，再运神用力向泥丸引动，以助元气过关，双目对并着协同元气进入昆仑，再接任脉，下重楼，至气海。如此运神用力行功，可达水火相济、坎离交姤。

当丹功练到产生大药时，更要发挥元神的作用。《性命法诀》中千峰老人说：“得用祖气翕聚之法，使日月归并1处，两眼似这（法轮），此为回光返照。照见真气之光，盘旋于祖窍之前，自然翕聚。此气不散，愈聚光愈圆，翕聚此光，圆圆陀陀时，是戊己2土、龙虎2气合并，并而刀圭成矣。坎离交而天地泰，龙虎交而戊己合，戊己合为1体，则4象会合中宫，大药生矣。赶快翕聚收回，归我存蓄，将情意定住，按眼之部位转动，下为子，左为卯，上为午，右为酉，复落于子。如图左转完，将眼1闭。此时口内金液满足，心神意将转动的先天真1之气，向下1送，金液随真气送在真气穴，此谓‘送归土釜牢封固’。”